شهدادنیوز

عضو هیئت امناء امامزاده زید(ع) گفت: برای آیینه کاری بارگاه امامزاده زید(ع)،مشارکت تمامی مردم شریف شهداد و ارادتمندان به این آستانه ی مقدس را می طلبیم،

ابوالقاسم وجه الدینی افزود: براساس نظر کارشناس و در قرار داد با پیمانکار به ازای هر متر مربع، 110 هزارتومان، برآورد هزینه شده است. جمعی از خیرین قدم پیش نهاده و مبالغی را به پیشگاه آن آستانه، اهداء کرده اند.اما هنوز برای اتمام فضای باقی مانده، نیاز به همت تمامی دوستداران این امامزاده ی شریف داریم، لذا شماره حساب 0105815141006 نزد بانک صادرات به نام هیئت امناء امامزاده زید(ع)، آماده دریافت کمک های شما مردم شریف می باشد. این حساب بصورت مجزا و تنها برای انجام آینه کاری این مکان در نظر گرفته شده است»

وجه تسمیه خبیص

محمود جعفری کوهبنانی

شهداد در گذشتهنام های مختلفی داشته است که آخرین آن خبیص است.

سید محمد علیگلاب زاده تاریخ نویس برجسته کرمانی در کتاب «کرمان در آینه گردشگری» در مورد وجهتسمیه خبیص نوشته است: عده ای از باستان شناسان بر این عقیده اند که این محل در ششهزار سال قبل از میلاد مسیح، یکی از ایالتهای معتبر بوده، در زمان بهرام پنجماشکانی، این سرزمین به «بهرامیه» تغییر نام داده، پس از آنکه یعقوب لیث از سیستانبیرون می رود و به این محل می رسد، در خانه یکی از اهالی مهمان شده و با «چنگمال»که مخلوطی از نان و خرما و روغن است پذیرایی می شود. بعدها وقتی به این دیار حملهکرده و آن را تصرف می کند به یاد آن شیرینی، نام این محل را خبیص یعنی چرب و شیرینمی گذارد.

با مراسم عاشورا و عزاداری سالار شهیدان، اداری برخورد نکنیم

عباس تقی زاده

... در ابتدا از همه مسئولان، مداحان، بانیان،اهالی و همه کسانی که در این روزها، تلاش کردند تا مراسم عزاداری به شایستگی برگزار شود صمیمانه متشکرم .

امسال در شهداداعلام شد که قرار است آیین پایانی مراسم ظهر عاشورا و شهادت امام حسین ع به صورت منسجم و یکپارچه برگزار شود. ضمنا از سوی بخشدار ، امام جمعه و رییس هلال احمر شهداد نیز، برخی از تریبون های مراسم اعلام کردند که ناهار عزاداران حسینی در ظهر عاشورا در صحن و سرای امام زاده زید ع و با گستراندن سفره توزیع می شود.

در ادامه به هر دو فعالیت پرداخته می شود. آنچه در ادامه می آید یک روایت شخصی است و خوانندگان و مسئولان دخیل در فعالیت ها می توانند نظرات و مطالب خود را برای شهداد نیوز ارسال کنند و یا در بخش نطرات وارد نمایند.

...عاشورا و مراسم عزاداری امام حسین ع با هر مراسم و آیین سیاسی متفاوت است و جنس آن با مراسم 22بهمن، 13 آبان و... از زمین تا آسمان فرق می کند. خودجوشی ، مشارکت همگانی و پیوند مراسم با اعتقادات مردم مهم ترین وجه تمایز مراسم مذهبی با سیاسی است. این را هم در مشارکت مردمی و هم در نحوه اجرا شاهدیم . برای مثال در یک راهپیمایی مسئولان در صف اول می ایستند اما در روز عاشورا و... سلسله مراتبی در کار نیست. پس در اینجا نمی توان، دستور داد و انتظار داشت مثل یک سیستم اداری، اطاعتی در کار باشد.

... هر نوع تغییری در مراسم عزاداری که ریشه های تاریخی دارد یک شبه نمی تواند محقق شود و اصولا، تغییرات فرهنگی، تدریجی و کند هستند. اگر شاهدیم در زنجان و اخیرا در بم ، هماهنگی و انسجامی وجود دارد در زنجان، ریشه تاریخی دارد و در بم، با وقوع زلزله، تغییرات عمیقی در جامعه آن رخ داده است و به نوعی، همراه با بازسازی ساختمان ها، فضای فرهنگی آن نیز، دچار نوسازی شده است و مردم آمادگی زیادی برای تغییر داشته اند که به سرعت، این تغییرات فراگیر شده است.

...فردی میکروفن به دست می گیرد و اعلام می کند مسئولان شهداد تصمیم گرفته اند ناهار، با پهن کردن سفره در محل امام زاده زید ع توزیع شود و از یکی از مدیران نقل می کند که مردم شهداد فرهنگشان بالا رفته است. این نوع سخن گفتن، تاییدی براین نکته است که گویی از دید آنها،مردم ، تا کنون فرهنگ پایینی داشته اند. ضمنا اینکه در نقل قول ها به مسئولیت های اداری افراد استناد می شود چندان درست نیست چرا که اگر توزیع ناهار و... به صورت موفق صورت نگیرد که نگرفت.کل مسئولیت آن فرد یا سایرین ، زیر سوال می رود.از سویی، وقتی مردم از عملکرد برخی راضی نباشند حتی اگر، درخواست درست و منطقی نیز از مردم داشته باشند اهالی یا هیئت ها برای نشان دادن نارضایتی، ممکن است خلاف آن، عمل کنند.

...اینکه در شهداد،چنین درخواستی توسط یک چهره مردمی و تاثیر گذار انجام نمی شود شاهدی براین نکته است که در شهداد، فردی وجود ندارد که آنچنان محبوبیتی داشته باشد که حرفش برای اهالی،لازم الاجرا باشد. همه دیدیم و شنیدیم که ناهار ظهر عاشورا در شهداد، با ناهماهنگی توزیع شد و عده ای نیز گرسنه به خانه برگشتند یا راهی شهرهایشان شدند. آنچه رخ داد لکه کدری بر فرهنگ شهداد بود و نشان داد مدیریت هم پابه پای فرهنگ، مشکل دارد.

...اساسا، سالهاست که از چهره های مردمی و تاثیرگذار که تریبونی هم داشته باشند در شهداد خبری نیست و این پس زدن آدم ها و نیروهای انسانی ، چنین جاهایی خود را نشان می دهد. هیچ تغییر فرهنگی ، بدون کمک افرادی از جنس مردم بومی که دارای پذیرش و محبوبیت باشند انجام شدنی نیست. اینجا، آیین سیاسی و اداری نیست که با دستور و بخشنامه، انتظار، تغییر داشت.

...آنچه رخ داد هویدا ساخت که کارفرهنگی ، در شهداد بسیارضعیف است.اینکه فلان اداره یا سازمان را متهم سازیم یا دست روی اشخاص ، بگذاریم کار درستی نیست اما می توان با راهکارهایی چند، به سمت اصلاح امور گام برداشت.

...اما نگاهی به آیین پایانی مراسم ظهر عاشورا

...هم برنامه ریزان و هم آقای جهانجو وهم آقای سید سجاد صاحبداد، همه ی همت و توان خود را به کار بردند تا آغازگر شیوه ای بهتر و به روز تر در برگزاری آیین پایانی عزاداری ظهر عاشورا در شهداد باشند اما توجه به برخی موارد می توانست به برگزاری بهتر مراسم کمک کند.

... ظهر روز نهم محرم، در تکیه همت وقتی آقای داود مومن زاده از برگزاری مراسم به صورت دسته جمعی در امام زاده توسط مداح بومی یا غیر بومی خبر داد به ایشان پیشنهاد کردم مراسم توسط مسن ترین مداح برگزار شود تا اختلاف نطری پیش نیاید و یا به صورت ترکیبی از مداحان مسن و جوان. اما دلایل این پیشنهاد چیست:

... احترام به بزرگترها و پیرغلامان حسینی امری دینی،لازم و ضروری است. ما در اینجا، قصد نداریم که موسیقی خاصی را اجرا کنیم که سراغ افراد خوش صدا برویم.

...آقایان بزرگوار و برنامه ریز، تربیت به صورت غیر مستقیم بهتر از روش های مستقیم تاثیر می گذارد. اینکه ساعت ها برمنبرها و پشت تریبون ها از لزوم احترام به بزرگتر ها و عزت پیرغلامان بگوییم ولی در عمل،آنها را کنار بزنیم اثر عکس می گذارد.

...متاسفانه در کنار همه خوبی های مراسم، در انتخاب صورت گرفته برای مداحی آیین پایینی، مداحانی که مویشان روبه سپیدی گذاشته است جایی نداشتند و حذف شدند. عزیزان، هدف را گم نکنیم و از راه صحیح با در نظر گرفتن همه جوانب به آن برسیم.

... سنت ها و آیین ها، ریشه در هویت ما دارند. مردمی که سالها به صدای پیر غلامانی مانند کریمی،هادیزاده، جعفری،مومنی و... خو گرفته اند هر چند که این روزها ، این صداها، به رسایی و جذابیت صدای جوان ها نباشند، اما حفظ حرمت بزرگان چه می شود. این همه تجلیل از پیرغلامان در کشور برای چه برگزار می شود. مردم سالها، در این ساعات، صدای دلنشین آقای کریمی را با خواندن دوازده امام شنیده بودند اما امسال،خبری از او و صدایش نبود.بسیاری هنوز صدای حزن انگیز و دلنشین مرحوم محمد مایلی را به یاد دارند. سنت ها مثل لوازم یدکی نیستند که یکی را بر داریم و سنت جدیدی را جایگزینش کنیم.

...وحدت در مراسم پایانی زیبنده است اما نباید با از دست دادن سنتهای ماندگار به آن دست یابیم. تقلید صرف پسندیده نیست. مهم گرفتن آیین های موفق و گذر آنها از صافی فرهنگ بومی است و گرنه، گویی وصله ای ناجور را بر لباسی فاخر بدوزیم.

....در مراسم پایانی صدای پیر غلامان حذف شد.این کار اگر عامدانه صورت گرفته باشد نشان می دهد که اراده ای بر تقویت صداهایی و حذف صداهایی دیگر وجود دارد(صدا در اینجا، به معنای صوت نیست. می تواند سبک، شیوه بیان، طرز تفکر معنا دهد).

...باز مجبورم بنویسم در شهداد، سرمایه اجتماعی، در پایین ترین سطح خود قرار دارد. اعتماد و احترام متقابل، ارتباطات سالم میان فردی، توجه به نظرات مختلف، پرهیز از خودرایی، حضور نخبگان در تصمیم گیری ها ، پویایی فرهنگی و مدارا از مولفه های مهم این سرمایه است.به مردم ُ اعتماد کنید. مراسم عزاداری امام حسین ع خودجوش و مردمی است.

...هم تکیه خضری ها و هم مراسم پایانی ظهر عاشورا، آیینه هایی واقعی از درون و زیر پوست شهداد هستند. به این آیینه ها به خوبی بنگریم.

... برای برگزاری مراسمی منظم،پویا،پرشعور و پرشور برنامه ریزی بر پایه مطالعات علمی و شناخت نیازها و ظرفیت های جامعه را از هم اکنون ، آغاز کنیم.

با یک تیم 50 نفره این غذا آماده و توزیع شد!

19 دیگ غذا طبخ شده بود که از این تعداد 13 دیگ برای توزیع به امامزاده منتقل شد و دو عدد به دوراهی شهداد - نهبندان تا بین مسافرینی که راهی دیارشان می شوند و همچنین اتومبیل های عبوری، توزیع گردد، 4 عدد دیگر هم در آشپزخانه ی امامزاده برای توزیع بین خادمین و آشپزها، میهمانان ویژه، و کسانی که ژتون داشتند توزیع شد. قریب به 6500 ظرف غذا جمعاً در امامزاده و دوراهی توزیع شد، اما متأسفانه در محل امامزاده زید(ع)، توزیع دوچار مشکل شد و بعضاً چندین ظرف به یک نفر داده می شد. برخی از میهمانان کم حوصله بودند و با ازدحام و رعایت نکردن نظم باعث ریخت و پاش و اسراف می شدند. و در این بین عده ای از این تبرک بی نصیب می ماندند .بنده با تجربه 17 ساله در این برنامه، خدمت شما عرض کنم که شاید ما نواقص و مشکلاتی داشتیم اما مردم هم باید همکاری لازم با دوستانی که تلاش دارند کار مثبتی انجام دهند داشته باشند. امیدواریم بتوانیم در سال آینده هماهنگی و همکاری لازم را برای این برنامه با تعامل دو سویه بین مردم و خادمین امام حسین (ع) داشته باشیم. از نظر بنده حتی اگر ده نفر هم در این برنامه ناراضی باشند و غذایی دریافت نکرده باشند نشان از ناهماهنگی و بی نظمی است. امید که بتوانیم سال آینده بصورت منسجم این کار را به انجام برسانیم

با تشکر از ایشان که وقت خود را در اختیار ما گذاشتند و همچنین تشکر از زحمات چندروزه ی ایشان و خادمین گمنام امام حسین(ع) که به زائرین بیت الحسین، خدمت کردند.

شام غریبان/شهداد

شهدادنیوز

...رفته بودند روضه. شام غریبان بود می خواستند منتظر بمونند تا مراسم را برگزار کنند اما نشد. اومدند بیرون.مجبور شدند بیان بیرون. رفتند خونه آقا سید علی حسینی کوچه شماره ۳ مسجد الرسول. شام غریبان بود و اهالی همت کردند.

جمعیت مجلس به مجلس زیادتر می شد. عجب شام غریبانی بود. چه ترافیکی شده بود. شده بود یه حرکت اعتراضی. مردم همراهی می کنند تا نشون بدهند سادات را تنها نمی گذارند.

نفستون گرم و اجرتون با مولا حسین ع

پیشنهاد به مجالس روضه خوانی شهداد/ سخنران آنکال داشته باشید

شهداد نیوز

پیشنهاد می شود بانیان محترم مجالس روضه خوانی در شهر شهداد علاوه بر سخنران اصلی یک سخنران رزرو نیز در نظر بگیرند تا اگر سخنران به هردلیلی غیبت داشت یا احیانا قهر کرد و رفت بتوانید ایشان را جایگزین فرمایید.

پیشنهاد نام گذاری بوستان مطالعه در شهرها/گام اول را در استان کرمان برداریم

عباس تقی زاده[1]

در آستانه بیست و یکمین دوره هفته کتاب و کتابخوانی قرار داریم. این هفته، امسال از 25 آبان ماه تا 2 آذر با عنوان کتاب؛ آیینه فرهنگ و فرزانگی برگزار می شود.

مطالعه، نقش بنیادی در پیشرفت هر جامعه ای در ابعاد مختلف دارد.اندیشمندان معتقدند که رفتار اجتماعی هر جامعهxadای، عالیxadترین نماد تاثیر مطالعه به هر نحوی در آن جامعه است و مطالعه تأثیرات عمیقی در روح و روان و خودسازی افراد و در رشد و شکوفایی فرهنگی، اقتصادی و آگاهی سیاسی افراد جامعه دارد. در جهان کنونی که روزانه در زمینههای علمی، هنری، سیاسی و اقتصادی و... یک اتفاق تازه رخ می دهد ، نگاهی گذرا به علل پیشرفت کشورهای جهان، هویدا می سازد که بخش عظیمی از موفقیتهای آنها در سایة توجه به اهمیت مطالعه و خواندن ، بهبود وضع مطالعه و راههای صحیح و تسریع در این زمینه می باشد.

با توجه به اهمیت مطالعه و نقش مهم کتابخانه های عمومی در ارتقای فرهنگ جامعه و تاثیر نام ها بر روحیات، عواطف، نگرش ها و حتی رفتار فرد و جامعه پیشنهاد می گردد در شهر های کشور و در گام نخست دراستان کرمان، یکی از بوستان ها، به نام "بوستان مطالعه" نام گذاری شود. همچنین فضای این بوستان ها برای مطالعه نیز مناسب سازی گردند تا محیط مناسب و در خوری برای حضور افراد برای مطالعه فراهم شود. این اقدام، به افزایش میزا ن مطالعه در بین افراد جامعه کمک می کند و کتاب ها را از قفسه ها به میان شهر و مردم می آورد.از آ نجا که، ایران، کشوری با فرهنگ غنی و پربار است انجام چنین طرح هایی، ضروری است.

با توجه یه اینکه شهرداری های هر شهر، نیم درصدر از درامد خود را باید به حساب انجمن کتابخانه یا کتابخانه های عمومی شهر های خود واریز نمایند این نام گذاری علاوه بر اینکه موجب ارتقای فرهنگ مطالعه می گردد درراستای اهداف و وظایف شهرداری ها نیز می باشد. به هر حال، شهروندانی که اهل مطالعه باشند فرهیخته تر خواهند بود و حقوق شهروندی را بیشتر رعایت می کنند.

به نام خدا

پیشنهاد نویسنده وبلاگ شهدادنیوز به رسانه ها

رسانه ها، از واژه ی "پاستور" به جای "نهاد ریاست جمهوری ایران" استفاده نکنند

عباس تقی زاده

نهاد ریاست جمهوری ایران، سال هاست که در خیابان پاستور تهران قرار دارد. اینکه خیابانی که نهاد ریاست جمهوری ایران در آن قراردارد به نام یک شخصیت غیرایرانی باشد چندان مناسب نیست چه برسد به اینکه، بیشتر رسانه ها در انتشار اخبار خود به جای نهاد ریاست جمهوری از کلمه "پاستور" استفاده می کنند. با این شیوه، برخی اوقات، ترکیبات نامناسبی ساخته می شود . در حالیکه، نام یک شخصیت غیرایرانی هم، به جای یکی از مهم ترین نهادهای ملی می نشیند و به کار می رود که چندان شایسته نیست.

برای مثال زیاد می بینیم ، می خوانیم و می شنویم که :" رییس جمهور به پاستور رفت". "امروز درپاستور چه گذشت". دیدار با روحانی در پاستور"،". از پاستور نشینان" چه خبر و....

نمی خواهم با پرداختن، در باره لزوم توجه به نام گذاری ها، تکریم شخصیت های ملی، استفاده درست از اسامی و واژه ها و مباحثی از این دست، مطلب را طولانی کنم و بر پایه آنچه گفته شد دو پیشنهاد ارایه می نمایم.

الف – رسانه ها از به کاربردن واژه" پاستور" به جای " نهاد ریاست جمهوری اسلامی ایران" خودداری و به جای پاستور از واژه "نهاد ریاست جمهوری" استفاده کنند.

ب – نام خیابان پاستور به این دلیل که نهاد ریاست جمهوری ایران در آن واقع است توسط شورای شهر تهران از پاستور به نام یکی از شخصیت های ملی یا (خیابان) نهاد ریاست جمهوری تغییر کند و یکی دیگر از خیابان های شهر تهران به نام "پاستور" نام گذاری گردد.

البته "پاستور" یک شخصیت علمی و جهانی است که خدمات شایسته ای به بشریت کرده است و پیشنهاد اینجانب، نفی کننده خدمات ایشان نیست.

شهردار محترم شهر، آقای حسین توصیفیان با سابقه 30 سال خدمت در شهرداری شهداد، در سمت هایی چون، معاونت، سرپرست شهرداری و در طول چهار سال آ خر خدمت به عنوان شهردار شهداد خدمات ارزنده ای به شهرداری و مجموعه ی شهری شهداد ارائه دادند. این مسئول دلسوز، همیشه با حسن خلق، احترام به تفکر جمعی و پشتکاری که داشتند با تمام کمبود نقدینگی و امکانات و ادواتی که شهرداری با آن مواجه بود به اداره ی این مجموعه ی بزرگ پرداختند و همواره در تمام برنامه ها و مناسبت ها به همراه پرسنل محترم در خط مقدم قرار داشته و خدمات رسانی کردند. و هم اکنون با پایان سنوات خدمت، که به شایستگی به انجام رسید، سکان شهرداری را به آقای محمد حسین ترابی محول می کنند. امید که این مرد پر از تجربه و صبور به رغم پایان سنوات مسئولیت، یار و همراه شورا و شهرداری شهداد باقی بمانند و به عنوان یک شهدادی موفق و بدون حاشیه، مشاوری امین برای سالهای پیش روی شهرداری شهداد باشند.

جوان پژوهشگر و موفق شهدادی، آقای محمد حسین ترابی که در رشته ی بیوتکنولوژی یکی از زیر مجموعه های رشته ی مهندسی کشاورزی، موفق به اخذ مدرک کارشناسی ارشد شده اند، در حال حاضر در مقطع دکتری در رشته ی طراحی سامانه های دارورسانی در دانشگاه علوم پزشکی کرمان، مشغول به تحصیل می باشند. کارنامه ی تحصیلی ایشان پر است از مقاله های علمی - پژهشی بین المللی و داخلی، بسیار فعال و پیگیر، متواضع و با اخلاق، ایشان در یک دوره ی چهارساله بین سالهای 81 تا 85 در شهرداری شهداد در سمت های مختلفی خدمت کرده اند. و تجربه ی کار در کنار آقای توصیفیان و مهندس چنگیزی را داشته و آنچه از صحبت های ایشان و برنامه هایی که ارائه داده اند برداشت می شود حضور پررنگ و فعال شهرداری در سالهای پیش رو خواهد بود. امیدواریم که هردوی این عزیزان، در کنار هم، همواره پیروز و سربلند و موجب اعتلای همه جانبه ی شهر شهداد باشند. شورای شهر شهداد مراتب تقدیر خود را به آقای توصیفیان تقدیم کرده و انتصاب شایسته ی آقای ترابی را به سمت شهردار جدید شهر به شهروندان شریف شهدادی تبریک می گوید.

امید همه با هم شهرمان را به شایستگی هایش برسانیم

مخاطبان محترم

فردا رأس ساعت 9 و 30 در سالن معلم، مراسم تودیع و معارفه شهردار شهداد، با حضور آقای مهندس شایق، مدیرکل امور شهری و شوراهای اسلامی، برگزار خواهد شد، لذا از شما برای شرکت در این مراسم دعوت به عمل می آید

همایش شیرخوارگان حسینی، دوشنبه 7 محرم الحرام رأس ساعت 14

در

تکیه ی خضری ها برگزار خواهد شد،

پیشنهاد استانداری کرمان به سید حسین مرعشی

شهدادنیوز- عباس تقی زاده

با گذشت شش ماه از انتخابات 24 خرداد و سه ماه از شروع رسمی کار دولت یازدهم،همچنان انتخاب استاندار کرمان در هاله ای از ابهام قرار دارد.

در بین استان های کشور استانی نیست که به اندازه کرمان، چهره های سیاسی تاثیر گذار داشته باشد. در هر دولتی پس از انقلاب اسلامی،کرمانی ها تاثیر گذار و تصمیم ساز بوده اند و طبیعی است که انتخاب استاندار جدید در استانی که نقش مهمی در تحولات سیاسی کشور داشته و دارد از حساسیت بالایی برخور دار باشد.

طولانی شدن روند معرفی استاندار جدید کرمان، اگر با شناخت و پذیرش افکار عمومی و خواست مردمی همراه شود روند پیشرفت استان پهناور کرمان را با جهش همراه خواهد ساخت.

استان کرمان نیروهای انسانی کارآمد در عرصه های مختلف، جایگاه ارزنده دانشگاهی ، ظرفیت های گردشگری و پیشینه کهن تاریخی، موقعیت جغرافیایی استراتژیک، و منابع عظیم معدنی و کشاورزی را در اختیار دارد که در کمتر استانی، دیده می شود. با این ویژگی ها ،سکان هدایت استان باید در دست فردی توانا قرار گیرد که پشتوانه محبوبیت و مقبولیت مردمی را در کنار تعامل پویا با دولتمردان داشته باشد.

نگاهی به سوابق و عملکرد استانداران سه دهه اخیر، نشان می دهد که تاثیر گذارترین، توانمند ترین و موفق ترین استاندار استان کرمان کسی جز "سید حسین مرعشی" نبوده است.به هر شهرستان و بخشی از استان پهناور کرمان سفر کنید یادگاری از فعالیت های او و همکاران و همفکرانش دیده می شود.

ارگ جدید با تجهیزات فرودگاهی که سبب خیر و سرعت امدادرسانی در زلزله جانکاه بم شد،هواپیمایی ماهان، قطار جوپار، اجرای طرح هفت باغ، توسعه طرح های صنعتی و معدنی، تصویب طرح احداث جاده شهداد به نهبندان، گشودن دروازه های کویر و کلوت ها به روی گردشگران و تبدیل آ ن از نقطه ای مخوف و فراموش شده به قطب نخست بیابان گردی ایران، ایجاد مرکز کرمان شناسی و برگزاری ده ها کنگره علمی متناسب با نیازهای استان تنها بخشی از عملکرد سید حسین مرعشی است.

مرعشی هشت سال استاندار کرمان بود. وی نمایندگی مردم کرمان و راور در دورههای پنجم وششم مجلس شورای اسلامی را نیز در کارنامه خود دارد و در دولت ششم، رئیس دفتر هاشمی رفسنجانی و در دوران ریاست جمهوری سید محمد خاتمی معاون رئیس جمهور و رئیس سازمان میراث فرهنگی و گردشگری بوده است.

در دهه چهارم انقلاب اسلامی قرار داریم و کرمان استانی نیست که استانداریش، طرح کاد و محل آزمون و خطا باشد. با توجه به فرصت تاریخی که از تحولات سیاسی برای کشور و به تبع آن، استان کرمان پیش آمده لازم است گروه های مختلف مردمی و صاحبان فکر و اندیشه، اهالی رسانه و همه کسانی که آینده استان کرمان برایشان مهم است به میدان بیایند و با حضوری پرشور، اراده مردمی را در انتخاب استانداری توانا و آزمون داده، تحقق بخشند.

سید حسین مرعشی، می تواند با شناخت همه جانبه ای که از جای جای استان کرمان دارد و با توجه به توانایی، مهارت و تجربه گرانسنگ در مدیریت و انسجام نیروهای انسانی، گره های کور و چند ساله روند پیشرفت و توسعه استان کرمان را باز کند و به دوران رکود استان در زمینه های مختلف پایان دهد.

هرچند برخی معتقدند جایگاه سید حسین مرعشی،بالاتر از استانداری کرمان است اما از سید حسین مرعشی می خواهیم با عنایت به وضعیت خاص استان کرمان، درخواست مردمی و برای جبران رکود ها و گشودن فضای استان در ابعاد مختلف و دمیدن نسیم امید در دل مردم، پیشنهاد بسیاری از اهالی استان کرمان که صاحبان اصلی و تصمیم گیران واقعی برای مدیریت استان کرمان هستند را بپذیرند و پس از سال ها به عنوان استاندار به کرمان برگردند تا روند پیشرفت و تحول وتاثیر گذاری استان کرمان با داشته های فرهنگی، اقتصادی، علمی و اجتماعی آن در سطح کشور متناسب گردد.

دو عکس زیر مربوط به اواخردهه هفتاد است اینجا محل کمپ گردشگری کویر است که امروز پذیرای هزاران گردشگر از جای جای ایران و جهان است.عکس روزی را نشان می دهد که این نقطه برای احداث کمپ انتخاب شد. در یکی از عکس ها، تصویر آقایان مرعشی غضنفری، کردوانی و سالاری دیده می شود. عکس ها ازآرشیو شخصی عباس تقی زاده

مهرماه امسال، 182گردشگر اروپایی از کلوت های شهداد بازدید کردند

شهدادنیوز

کرمان_ایرنا: نماینده اداره کل میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری استان کرمان، گفت: در مهر ماه سال جاری 182 گردشگر اروپایی از کلوت های شهداد بازدید کردند.به گزارش روابط عمومی اداره کل میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری استان کرمان، ˈحجت ابراهیمی زادهˈ افزود: این گردشگران عمدتا از کشورهای آلمان، ایتالیا، فرانسه، هلند، سوییس، استرالیا، اسپانیا، اتریش و بلژیک بوده اند که به شهداد سفر کرده اند.

وی با اشاره به رشد این آمار نسبت به سال گذشته یادآور شد: با تبلیغات گسترده ای که در سال های اخیر از سوی اداره کل میراث فرهنگی در خصوص جاذبه های شهداد انجام شده است، در حال حاضر شاهد حضور مسافران و تورهای مختلف گردشگری به شهداد هستیم.

وی، کمبود مراکز تفریحی و نبود مراکز اقامتی در شهداد را از مشکلات در این زمینه برشمرد و خاطر نشان کرد: مردم باید از شرایط موجود و حضور گردشگران در شهر استفاده کنند و با ارایه خدمات به مسافران در زمینه های گوناگون کسب درآمد کنند

انتظار بی پاسخ کرمانی ها برای تغییر استاندار

شهدادنیوز:وبلاگ شهرمن کرمان نوشت:

مثل هميشه دوباره كرمان بر سر چند راهي انتخاب وبازار شايعه است كه داغ داغه !

اميدوارم آقاي روحاني به حرفهاي خودشون احترام بزارن وتحت فشار استاندار فعلي را ابقا نكنند كه خواست اكثريت مردم كرمان اين است !

واقعا نمي دونم نمايندهايي كه دنبال ابقا ايشان هستند نماينده كي هستند ؟ نماينده مردم هستند ؟ كه خبر ندارند مردم چه نظري دارند و يا به دنبال ....

آقاي نجار شخص قابل احترامي است من آرزوي موفقيت براي ايشان در ساير مناصب دولتي دارم ونه استانداري كرمان انشا ا.. خود ايشان قبول نكنند وبه فكر ارائه خدمات وخدمت به ساير هموطنان باشند

كرمان به يك استاندار جديد و يه نفس تازه نياز دارد

اميدواريم كه دولت تدبير واميد به دنبال روابط وفاميل بازي نباشد

مشت نمونه خروار است عملكرد 8 ساله آقاي احمدي نژاد بر همه معلوم شد وخواهد شد حالا من نميفهمم ابقا استانداري كه ايشان براي كرمان انتخاب كرده اند چه معني مي دهد !

من از شما شرمنده ام، شما از امام حسین(ع) چطور

شهدادنیوز

باز محرم از راه رسیده است و من باید میزبان عزاداران حسینی باشم. در عمر نه چندان کوتاهم، بسیاری را میزبان بوده ام. چه از ان زمان که ساختمانی خشت و گلی داشتم و چه زمانی که پس از زلزله مرداد60 فرو ریختم و چه در سال های اخیر.

زمین وخاکی چون من، بزرگ ترین افتخارش، میزبانی مردمانی است که دل در گرو اهل بیت (س) دارند و غمگنانه و پرشور و شعور، مظلومیت حسین(ع) را فریاد می زنند.

تاریخی بر من رفته است. چه بسیار نوحه خوان، پامنبری خوان، روضه خوان، مداح و روحانی بربلندای منبرهایم نشسته اند یا در گوشه ای به احترام حسین(ع) ایستاده اند و همه از حسین(ع) گفته اند.

چه بسیار زنجیر زن ، سینه زن و شبیه خوان(تعزیه خوان) را در خود دیده ام. و چه بسیار دلداده عاشق، که با پای ارادت به مولایشان، بر من منت نهاده اند و به خاکم ، حرمت بخشیده اند تا از زمین هایی باشم که بوی آسمان می دهند.

اما ...

من از شما شرمنده ام، شما از امام حسین(ع) چطور

شهدادنیوز

باز محرم از راه رسیده است و من باید میزبان عزاداران حسینی باشم. در عمر نه چندان کوتاهم، بسیاری را میزبان بوده ام. چه از ان زمان که ساختمانی خشت و گلی داشتم و چه زمانی که پس از زلزله مرداد60 فرو ریختم و چه در سال های اخیر.

زمین وخاکی چون من، بزرگ ترین افتخارش، میزبانی مردمانی است که دل در گرو اهل بیت (س) دارند و غمگنانه و پرشور و شعور، مظلومیت حسین(ع) را فریاد می زنند.

تاریخی بر من رفته است. چه بسیار نوحه خوان، پامنبری خوان، روضه خوان، مداح و روحانی بربلندای منبرهایم نشسته اند یا در گوشه ای به احترام حسین(ع) ایستاده اند و همه از حسین(ع) گفته اند.

چه بسیار زنجیر زن ، سینه زن و شبیه خوان(تعزیه خوان) را در خود دیده ام. و چه بسیار دلداده عاشق، که با پای ارادت به مولایشان، بر من منت نهاده اند و به خاکم ، حرمت بخشیده اند تا از زمین هایی باشم که بوی آسمان می دهند.

اما ، سال هایی است که شرمنده شما هستم. نه سقفی، سایه ای ، ساختمانی و جایگاهی که شایسته عزاداران حسینی باشد.

یک شهداد است، یک شهداد است، یک شهداد است با نگینی فیروزه ای و روحانی که امام زاده زید (ع) می خوانندش، یک شهداد است و فرهنگ و تمدنی که همپای تاریخ است.

و یک شهداد است و یک تکیه، یک شهداد است و یک تکیه خضری ها.

تکیه ای بودم که برای محرم لحظه شماری می کردم تا از صدای طبل و نقاره، سینه و زنجیر، آه و ناله، گریه و هق هق و زمزمه های آسمانی، پر شوم.

کوچک بودم اما عزاداران که می آمدند وسعتم به پهنای همه دل هایی می شد که با کربلا پیوند می خورد.

اما این سال ها، شرمنده شما هستم. شرمنده شما، عزادارانی هستم که با دلی پر امید، قلبی محزون ، گام هایی مصمم و سینه هایی پر دردو صدایی زلال و پاک، زیر بیرق حسین(ع) جمع می شوید و من در شان شما نیستم.

شده ام، فضایی که گویی، بوی مرگ می دهد، گودالی که همه به آن عادت کرده اند. شرمنده شما هستم که فضایم، نه با شما و نه با شهرتان و نه با ادعاها و تعریف هایتان از شهداد و خودتان نمی خواند.

من از شما شرمنده ام اما نمی دانم شما از خود و امامتان شرمگین نیستید. نمی دانم شما چه حسی دارید که سال ها،مرا اینچنین ، تحمل می کنید.

از خود می پرسم، چگونه، برخاستن خاک در زمان عزاداری و وضعیت نامناسب مرا می بینید و کاری نمی کنید. چگونه تحمل می کنید من آیینه توانمندی و ارادت شما به حسین(ع)در پیشگاه همه کسانی باشم که از شهرهای دیگر به شهداد می آیند و میهمان امام حسین(ع) هستند.

شاید عجیب نباشد وقتی می بینم بر من که وارد می شوید هر کدام بر طبل خود می کوبید. یا در گوشه ای می خزید و پس از یک سال و دو سالُ دیدارهایتان را در گوشه های خیابان تازه می کنید.

شاید عجیب نباشد وقتی هر کس نوحه خود را فریاد می زند و می پندارد هر چه صدایش بلند تر و گوش خراش تر. محق تر و پذیرفتنی تر.

شاید عجیب نباشد وقتی پس از این همه سال هنوز برای یک صدا شدن و نه یکدل شدن در انتهای عزاداری در حرم امام زاده زید (ع) نمی توانید کنار هم بایستید و حسین (ع) را یکصدا بخوانید.

شاید عجیب نباشد وقتی عطر محرم می پیچید برخی یادشان می آید نهایت استفاده را از گوش های رایگان برای گزارش کار و بیلان نمایی به کار گیرند.

بیش از یک دهه است که بر گوش من، از ساخته شدن می خوانند اما راضی ام به همان چند دهه قبل برگردم و شرمنده عزاداران نباشم.

همتی می خواهدحسینی، پر شور و شعور، به دور از منیت ها،. زیر پرچم حسین(ع) ، ادعا داشتن، بیهوده گویی است. هر که هستی باش، اینجا که می آیی همه عناوین و القابت را دو ر بریز و با جمعیت شوریده در هم بیامیز.

همت حسینی از عنوان و پست و ابلاغ و مقام دنیایی به دست نمی آید. همت حسینی ریشه در قلب هایی دارد که هم در عمل و هم در زبان و هم در دلُ دلداده حسین(ع) هستند.

همتی کن، همتی کن و نگو وظیفه من نیست و وظیفه دیگری است. به امام حسینی بیندیش که حاضری و ادعا می کنی، همه چیزت را فدایش کنی.

همت کنید و با اتکا به خود و توکل به خدای حسین(ع) و نه وابستگی و امید بر این و آن، تکیه ای در شان و حرمت حسین(ع) بر پا سازید.

تکیه خضری ها نماد و نشانه همت ، مردانگی ، جوانمردی و حسینی بودن شماست. نگذارید نشانه ناتوانی، بی عرضگی، تفرقه و بی تفاوتی شما لقب بگیرد.

من تکیه خضری ها یم. مرا در یابید. تکیه خضری ها، خانه حسین(ع) و دلدادگان حسین(ع) است. خانه ای بسازید که زیبنده حسین(ع) و پیروانش باشد.

حی علی العزا فی ماتم الحسین (ع) مظلوم کربلا

سپاس؛ آقای شهردار

عباس تقی زاده

شهرداری از محیط های کاری و اداری است که کار کردن و مسئولیت داشتن در آن، سختی ها و دشواری های خاص خود را دارد و اگر آنجا،شهرداری شهداد باشد سختی های مسئولیت ده ها برابر است.

جایی که اگر منصفانه بنگریم در حال حاضر، منابع درامدی خاصی در اختیار ندارد و با کمبود اعتبارات به سختی، به حیات خود ادامه می دهد.

هرچند که باید دنبال راه های نو و درامد زایی های جدید بود اما در منطقه ای که بیشتر ساکنانش درامد چندانی ندارند و فعال ترین سازمان ها و نهاد ها، نهادهای حمایتی مانند بهزیستی و کمیته امداد هستند نمی توان و نباید به کسب درامد از مردم فکر کرد.

گردشگر پذیر بودن و نقاط تاریخی و باستانی و مذهبی بویژه حرم مطهر امام زاده زید (ع) از ظرفیت هایی است که در صورت شناخت و بهره برداری اصولی و فراهم شدن زیر ساخت ها می تواند به طور غیر مستقیم به افزایش درامد شهرداری شهداد کمک کند اما در همه این سال ها دیده شده ، نگاه مدیران بالادستی به شهداد، نگاهی ناقص و بدون شناخت واقعی ظرفیت های توسعه ای آن بوده است.

لازم است شهداد به عنوان یک نقطه گردشگر پذیر در 100 کیلومتری فرودگاه بین المللی کرمان و خط راه اهن در جنوب شرق کشور و با تنوع آب و هوایی ، اقلیمی و تاریخی به خوبی شناخته شود و اعتبارات ویژه و کلان برای توسعه آن اختصاص یابد.

به عبارتی نیاز به یک تعریف جدید از شهداد، ظرفیت ها ، توانمندی ها و آینده پیش رو داریم. رسیدن به این باور، جز با همدلی ، همکاری و تکیه به درون به جای نگاه به بیرون و انتظار معجزه داشتن از دیگران، محقق نمی شود.

شهرداری شهداد نیز در این سالها کوشیده است با همه نداری ها، آبروداری کند و البته هم اهالی و هم شهردار محترم و پرسنل خدوم آن، باور دارند که کاستی هایی هم بوده است و آنچه امروز در این شهر، شاهدیم تناسبی با تاریخ و فرهنگ و گذشته و ساکنانش ندارد.اما این را هم باید بپذیریم که ما هم به عنوان شهدادی ساکن و مقیم شهداد، شهدادی مقیم کرمان و سایر شهرها، شهدادی صاحب نفوذ، شهدادی پولدار، شهدادی تحصیل کرده، شهدادی دلسوز، شهدادی مدیر در شهداد و خارج شهداد، علاقه مند به شهداد و در یک کلام دوستدار وطن، در شان زادگاهمان، رفتار نکرده ایم. و گرنه با پتانسیلی که ما شهدادی ها در مجموع داریم هر کاری شدنی است اگر متحد و همدل شویم و نه بر طبل تفرقه و منیت ها بکوبیم.

آقای توصیفیان، ساختاری کهنه، نامتوازن و گاه ناهماهنگ و نامتخصص در اختیار دارد که قطعا اگر ایشان و یا هر شهردار دیگری می توانست تحولات ساختاری بنیادینی در شهرداری شهداد ایجاد می کرد.هر چند که این ساختار کند در برخی ادارات دیگر نیز دیده می شود.

بگذریم، که همه از دردهای آشکار و پنهان شهداد و کارکردن در آن آگاهند. فقط خواستم با آقای توصیفیان ابراز همدردی کنم و نه اینکه ضعف ها و کمبودها را فراموش کنم.

لازم است از زحمات آقای توصیفیان عزیز که احترامشان بر همه ما واجب است و دل در گرو شهداد دارند تقدیر کنم.

تجربه ایشان چه به عنوان کارمند ، سرپرست بخشداری و شهردار شهداد، پشتوانه ای ارزنده برای شهداد و شهرداری آن است.

امروز برای زیارت قبور شهدا و مراسمی که به مناسبت بزرگداشت شهدای دانش آموز،برگزار شده بود به امامزاده زید(س) رفته بودم که افتخار دیدار با آقای علی شجاعی هم نصیبم شد. آن هم مشغول درست کردن طبلی جدید برای محرم!!!

در شهداد از قدیم الایام رسم بر این بوده است که سه روز اول محرم در مکانهایی که روضه خوانی و مرثیه سرایی برای امام حسین علیه السلام بر پا می شد، با نقاره زنی اعلام عمومی می کردند. که هنوز پس از سالها ادامه دارد و به یک سنت تبدیل شده، از روز هفتم محرم هم جلوی گهواره ی نمادین علی اصغر (ع) تا دهم محرم جلوی نخل، این نقاره زنی ادامه دارد.

باور نمی کنید این پیرمرد جوان دل با چه اشتیاق و قدرتی پوست تازه ای رو که برای طبل تهیه کرده بودند رو بر روی پایه ی فلزی قرار می داد.

خدا قوت غیورمردان شهرم، به شما افتخار می کنم و جزء دارایی های دوران حیاتم هستید!!

مخالفت نماینده نهبندان با احداث جاده خوسف به قلعه زری و اتصال به مسیرشهداد

شهدادنیوز به نقل از نهبندان خبر

دکترهاشمزهی نماینده شهرستان های نهبندان و سربیشه در مجلس شورای اسلامی جلسه شورای اداری شهرستان نهبندان در خصوص احداث راه خوسف به قلعه زری و اتصال آن به جاده شهداد به شدت انتقاد نمود و خواستار توقف در این پروژه را شد زیرا این اتفاق باعث خواهد شد جاده نهبندان به شهداد متروکه شود و باتوجه به کویری بودن این منطقه و هم مرز بودن نهبندان با کشور پر مخاطره افغانستان دچار ناامنی در کویر و به خطر افتادن امنیت شهرستان و علی الخصوص استان خراسان جنوبی شود.

شهدادنیوز: در صورت احداث این جاده مسیر شهداد به بیرجند کوتاه تر می گردد وبه طور حتم فاصله کرمان به مشهد نیز کوتاه تر می شود.

امروز با اتفاق شهردار محترم آقای حسین توصیفیان، آقای حسین باقری ریاست محترم شورای شهر و آقای وجه الدینی نائب رئیس شورا بر اساس گزارشهای مردمی، سری به کانال اصلی آب شهر زدیم و دیدیم متأسفانه آب از لبه های کانال لبریز و درصد قابل توجهی از این مایه ی حیات به هرز می رود! آبی که چه درختها از بی اویی به خاک نیفتادند و در عطشش نغلتیدند، چه زمینهایی که در حسرت داشتنش ترک نخوردند و نمردند و چه انسانهایی که عمر شریف خود را برای جلوگیری از هدر رفتن و فرورفتنش در خاک، صرف نکردند، بلافاصله شهروندان عزیزی که حضور ما رو احساس کردند به محل آمدند و قسمتهایی از کانال رو با گل مسدود نمودند. سپس با رئیس جهاد کشاورزی برای بازدید از کانال و همکاری تماس گرفته شد که ایشان بدلیل مسافرت این موضوع را به روز دوشنبه موکول کردند. در ادامه گشتزنی در طول کانال با منظره ی عجیبی مواجه شدیم، عده ای از شهروندان شهر بدون توجه به حقوق سایر مردم و ساکنین شهر و کشاورزان، در حاشیه ی کانال یک کمینگاه شکار درست کرده بودند. تعجبم وقتی بیشتر شد که این شکارچیان محترم با سنگهای بزرگ و چوب و گونی و نخاله های گوناگون کانال را مسدود و یک مسیر انحرافی برای آب بوجود آورده بودند تا برکه ای کاذب برای به دام انداختن پرندگان مهاجر بوجود آورده و راحت تر شکارشون رو به دام بیاندازند. که همین کار موجب شده بود آب در بالا دست از سطح لبه های کانال لبریز شود!!منظره ی ناراحت کننده ای بود. که البته با کمک دوستان تخریب و سنگها از درون کانال بیرون کشیده شد، قرار شد که با جناب سروان حیدری هم صحبت و هماهنگ شود و افراد مشکوک اطراف کانال بازداشت گردند. تا درس عبرتی برای متخلفین باشند. متشکریم از شهروندان عزیزی چون آقای حجة الاسلام جلال دژالون، آقای علیپور، آقای مومنی، آقای حسینخانی و یکی از همکارانشون که به کمک ما شتافتند و مسیر آب رو باز کردند.

از سایر شهروندان همم تقاضا داریم در صورت مشاهده ی هر گونه تخلف با نیروی انتظامی و یا شورای شهر یا شهرداری تماس گرفته و اطلاعات لازم را در اختیار دوستان قرار دهند.

جستجوی حیات برفراز آتشفشان گندم بریان

شهدادنیوز: منبع: روزنامه اطلاعات: تاريخ خبر: يكشنبه 5 آبان 1392 - 21 ذيحجه 1434ـ 27 اكتبر 2013ـ شماره 25723

پیشنهاد مطلب: محمود جعفری کوهبنانی

گزارش: اکبر رشیدی

۲۳سال پیش هنگام مطالعه کتاب ارزشمند گزارشهای جغرافیایی شهداد و جغرافیای تاریخی دشت لوت اثر شادروان دکتر مستوفی به مطلب بسیار جالبی برخوردم که در آن شرح زیبایی در مورد سه دهانه آتشفشان شمال گندم بریان آمده بود و از آن زمان آرزوی اینجانب اکبر رشیدی سفر به این منطقه و بررسی آن بود.

یاد دارم که در آن سالها، در نشستی که درباره کویر لوت در استانداری کرمان تشکیل شده بود، یکی از جغرافیدانان معاصرموضوعی را مطرح کرد که این منطقه بدون حیات است به گونهای که باکتری هم وجود ندارد و این امر اشتیاقم را برای بررسی از نزدیک افزون کرد، به طوری که هر زمان فرصتی برای مطالعه گندم بریان حاصل میشد کوتاهی نمیکردم، بارها بر روی نقشههای توپوگرافی دقت کرده و در سالهای اخیر هزاران مرتبه بر روی گوگل ارتز خیره شدم. چندین مرتبه در فصول مختلف به دیواره جنوبی گندم بریان که در دسترس بود سفر کردم، حتی شبهایی را در دامنه آن بیتوته میکردم و شب گرم تماشای آسمان و صبحگاهان محو صدای پرندگانی میشدم که در طلب روزی بر فراز گندم بریان تسبیح گویان آواز میخواندند و روز رطیلهای درشتی با بدنهای پر از موی قهوهای را میدیدم که با شکم سیر و بر آمده بدون غم روزی فردا وانباشت غذای آینده در پناه سایهای به آرامی آرمیده بودند.

با این یافتهها شکی در وجود حیات در جنوب گندم بریان نداشتم. اما آثار حیات در شمال گندم بریان برایم معمایی شده بود زیرا در سطح بزرگ گندم بریان، آب وجود ندارد و سطح سیاه گندم بریان حرارت خورشید را جذب کرده وسنگهای سطح آن بسیار داغ میشوند بطوری که در تابستان نمیتوان آنها را با دست از زمین بلند کرد و همچنین وزش توفانهای شدید در بعضی فصول از شمال به جنوب گندم بریان، باعث میشد که در وجود حیات در این منطقه گندم بریان شک کنیم.

بنا بر این در جستجوی راهی برای دسترسی به منطقه شمالی بودم البته باز میگویم دامنه جنوبی گندم بریان در دسترس است. میتوان از کنار کارگاه متروکه راهسازی در جاده شهداد نهبندان با طی حدود۴۵ کیلومتر جاده خاکی به آنجا رسید. اما سفربه شمال گندم بریان داستان دیگری دارد که پس از توضیح کوتاهی راجع به گرمترین نقطه کره زمین برایتان نقل میکنم.

همه دیدهایم که در سالهای اخیر در بسیاری از مقالات، جراید و وب سایتها گندم بریان را گرمترین نقطه کره زمین اعلام کرده اند. فرضیه قطب گرمایی زمین در کویر لوت نخستین بار در سال ۱۹۵۲ توسط پروفسور استراتیل استاد دانشگاه وین مطرح شد. وی پس از مطالعات خود غرب نصرتآباد (داخل ریگهای یلان) را به عنوان گرمترین نقطه زمین مطرح کرد. درسالهای بعد دکتر تئودور مونو همان مکان را به عنوان قطب گرمایی زمین تایید کرد. بعداً پروفسور پرویز کردوانی فرضیه قطب گرمایی زمین رادر منطقه گندم بریان واقع در لوت شمالی مطرح کرد. اما با استناد به آمار ایستگاههای زمینی در نزدیکترین مناطق به بیابان لوت و همچنین در سالهای اخیر و با بررسی عکسهای ماهوارهای گرمترین نقطه این بیابان در محدوده لوت مرکزی (بخش میانی کویر لوت) پیشبینی شده است.

سازمان هواشناسی کشور نیز با استناد به آمار ثبت شده ناسا بالاترین دمای سطح زمین را در ریگهای یلان اعلام کرده است و جالبتر این است که بدانید پروفسور کردوانی نیز اخیرا در مستندی که در سیمای ملی پخش شد نظریه خود را در مورد این که گندم بریان گرمترین منطقه جهان است تغییر داد و اعلام کرد که این نقطه در لوت مرکزی حوالی گودترین نقطه کویر لوت قرار دارد. بنا بر این نه تنها گندم بریان گرمترین نقطه لوت تایید نشده است بلکه فاصله هوایی آن تا نقاط ثبت شده ناسا، حدود ۱۵۰ کیلومتر است. برگردیم به ادامه سفر نامه، دسترسی به سه دهانه آتشفشانی شمال گندم بریان با توجه به طولانی بودن مسیر و حضور کاروانهای مسلح مواد مخدر و اقدامهای بازدارنده مؤثری که درسالهای گذشته در مسیر اشرار انجام گرفته، سفر به شمال گندم بریان و صعود بر دهانه آتشفشان را به صورت رویایی در آورده بود، که نیاز به بررسی و اتخاذ راهی نسبتا مطمئن داشت. ابتدا این راه مشخص شد، سپس با عدهای از دوستان کویر نورد کرمانی که بیشتر علاقه ویژهای به کویر لوت دارند و از ماجراجویی ترسی ندارند، مشورت به عمل آوردم.

نهایتاً این طرح درکمیسیون گردشگری اتاق بازرگانی کرمان مطرح شد و در آن نشست توضیحات مفصلی ارائه شد از جمله این که گندم بریان یا ریگ سوخته درلوت شمالی (بخش شمالی کویر لوت) در فاصله۸۰ کیلومتری شمال شهداد دراستان کرمان واقع است و مساحت آن به بیش از ۲۵۰ میلیون متر مربع میرسد. سطح گندم بریان پوشیده از سنگها و گدازههای بازالتی سیاهرنگ آتشفشانی است و رود شور از جوار دیواره غربی آن عبور میکند و به سمت چاله مرکزی لوت ادامه مسیر میدهد.

و گفتم چنانچه از طریق تصاویر ماهوارهای (مانند گوگل ارتز) به گندم بریان نگاه کنیم، شکل آن مانند ملاقهای است که کفه این ملاقه مثلثی نا متقارن و دسته آن در سمت شمال قرار دارد و در مختصات جغرافیایی ۳۱ درجه و ۳ دقیقه شمالی و ۵۷ درجه و۴۰ دقیقه شرقی واقع است.

در مورد شکل گندم بریان توضیحات بیشتری دادم که جناح جنوبی وبخشی از جناح شرقی و غربی گندم بریان با زمین اطراف اختلاف سطح دارد که در این قسمتها گندم بریان بصورت تپهای بلند دیده میشود که زیر آن خاک و سطح فوقانی آن با سنگهای گدازهای سیاهرنگ (که ارتفاع برخی ازنقاط آنان حدود ۴متر است) پوشانده شده است. همزیستی خاک زرد رنگ پایین و سنگهای سیاه در بالا، از جمله پدیدههای بیمانندی است که زیبایی ویژهای را به آن در جنوب بخشیده است و ناحیه شمالی گندمبریان با دشت پیرامونش همسطح است.

در مورد منطقه مورد نظر اضافه کردم که در قسمت دسته ملاقه شمال گندم بریان سه دهانه آتشفشانی وجود دارد که در گذشته دو عدد آن با نامهای کردوانی و محمودی به پاس زحمات و تلاشهای آنها در شناساندن مناطق ناشناخته کویرلوت، نامگذاری شده است.

این دهانهها دقیقا بر روی گسل نایبند قرار داشته و قدمت آنها به دوران چهارم زمین شناسی میرسد. پیرامون نحوه سفر نیز توضیحات مفصلی دادم.

از آنجا که اعضائ کمیسیون اکثراً اطلاعاتی از منطقه گندم بریان داشتند، خوشبختانه انجام این سفر نه تنها با استقبال اعضا روبرو شد بلکه استادان حاضر دانشگاه کرمان، موتور سواران وکمیته آفرود هیأت موتورسواری و اتومبیلرانی تربیت بدنی کرمان، صدا و سیمای مرکز کرمان و نماینده سازمان میراث فرهنگی و گردشگری نیز از انجام این سفراستقبال کردند و اینگونه شد که تصمیم گرفته شد تا این سفر در بهمن ۱۳۹۱ انجام شود.

سرانجام با همت و پشتکار زیاد و آمادهسازی خودروها، موتورها و تدارکات لازم شامل تهیه لیست لوازم ضروری فردی و جمعی و پیشبینی سوخت، آذوقه، کمپ شبانه، امکانات ارتباطی و همچنین آماده شدن تعمیر کار و عکاس مجرب و دیگر موارد توسط جمع فوق بویژه عزیزان گروه کرمان آفرود این سفر تاریخی و بیاد ماندنی عصر پنجشنبه ۵ بهمن ۱۳۹۱ کلید خورد.

عصر پنجشنبه ۵ بهمن ساعت ۳:۳۰ ابتدای جاده کرمان بم افراد گروه تجمع کرده و با کمی تأخیر که عادت ما کرمانیهاست به سمت شهداد حرکت کردیم و پس از وصول به شهداد خودروها را سوختگیری کرده و گشت کوتاهی در شهر زدیم. اینجا باید توضیح کوتاهی راجع به شهداد دهم، شهداد که نام قدیم آن خبیص است از شهرهای باستانی است و در آن چند اثر تاریخی به چشم میخورد از جمله زیارتگاه امامزاده زید(ع) و….

شهداد درحاشیه غربی دامنه شرقی کوهستان جفتان قرار گرفته است و ارتفاع بلندترین قله جفتان به ۹۹۰ ۳متر میرسد. قلل ارتفاعات این کوهستان تا اواخر اردیبهشت پوشیده از برف است؛ از اینرو، آبهای فراوانی به طرف دشت جریان دارد.

شهداد تا کرمان ۱۰۰ کیلومتر فاصله دارد ودر ارتفاع ۴۳۰ متری از سطح دریا قرار دارد.

آب دایمی شهداد از رودخانه «درختنگان» تأمین میشود. این رودخانه از ارتفاعات «هینمان» سرچشمه میگیرد و با عبور از دره درختنگان در مدخل تنگه «چهار فرسخ»، به طرف شمال منحرف میشود، سپس از طریق آبادی ابراهیمآباد به سوی لوت جریان مییابد. آب این رودخانه در زمستان فراوان و در تابستان کم میشود.

شهداد کنونی به شکل مثلثی است که رأس آن به طرف دره «کناران» و قاعده آن به سمت شرق در حوزه تکاب قرار گرفته است و به کلوتهای موازی حاشیه لوت منتهی میشود. زمینهای شهداد پوشیده از باغهای مرکبات و نخلستانها است.

در شهداد با مسئول هلال احمر منطقه آقای پور حسینی نشستی برگزار شد و وی ضمن استقبال گرم، یک گروه از جوانان هلال احمررا برای آشنایی بیشتربا لوت برای این سفردر نظر گرفت.

پس از اتمام نشست به سمت پایگاه هلال احمردر جاده شهداد ـ نهبندان حرکت کردیم. بعد از ۲۵ کیلومتر «نبکا»ها (گلدانهای کویری) وجود دارد که گاه ارتفاع آنها به ۲۵ متر میرسد؛ در حالی که بلندترین نبکاهاى صحراهاى آفریقا ۳ متر طول دارند.

۴۰ کیلومتر بعد از شهداد،شهر افسانهای کلوتها با برج و باروهای بزرگ به وسعت ۱۱هزار کیلومتر مربع قرار دارد . تپههای ممتد و طولانی کلوتها و درههای بین آنها نشان از قدرت و هیبت باد در این منطقه دارند. کلوت از چشماندازهای اعجاب انگیز خلقت است که در رشتههای ممتد و موازی در جهت شمال غرب به جنوب شرق گسترده شده است. طول این عوارض طبیعی بیش از ۱۶۰ کیلومتر و عرض آن ۷۰ کیلومتر است. کلوتها اسرارآمیزترین و ناشناختهترین عارضه طبیعی در کل بیابان لوت و ایران است. کلوتها در غرب و ریگهای یلان در شرق، دو عارضه لوت مرکزی هستند که درنوع خود در دنیا بینظیرند.

در بین کلوتها به رود شوررسیدیم که از شمال به جاده رسیده وپس از گذر از پل به سمت جنوب ادامه مسیر میداد. سرچشمه این رود در خارج از استان کرمان واز ارتفاعات «خوسف» و خراسان جنوبی است که از بخش شمالی وارد استان کرمان میشودو پس از گذشتن ازکناره غربی گندم بریان، در بخش شمالی کلوتها به چاله رودشور یا چاله مرکزی ختم شود .

در بعضی از سالها بر اثر بارندگی زیاد رود شور طغیان کرده و چشم انداز بسیار زیبایی خلق میشود که زمینه آن نمک وکلوتها چون جزایری زیبا و کوچک در میان نمک، شکوهی ویژه به فضا میبخشند.

غلظت نمک رودشور به ویژه در سالهای کم آبی، به قدری است که بلورهای نمک به شکل تختههای شیشهای در کناره رود شکل گرفتهاند. در برخی مواقع حرکت آب بین بلورهای نمک به سختی انجام میگیرد. مزه کردن آب این رود تا چند روز آثار شوری و تلخی را بر لبها به جا میگذارد.

بعد از گذر از جنگل نبکاها و گذر از بخشی از کلوتها و رود شور به پایگاه هلال احمر در ۸۰ کیلومتری شهداد رسیدیم. این پایگاه دل کویردائمی است وتا کنون در موارد متعدد به داد کسانی رسیده که در کویر لوت توفان زده یا گم شده اند. شب در آن مستقر شدیم. ضیافت شامی ساده و بسیار دلچسب ترتیب داده شد و دوستان، گروه گروه در گوشهای سفره خود را پهن کرده واز هر طرف ندای بفرمائید شام با مهربانی و لبخند در فضا طنینانداز شد.

بعد ازشام نوبت به جلسه هماهنگی فردا رسید. چگونگی پیمایش مسیرو ملاحظات آن بدون هیچگونه پرده پوشی با همسفران مطرح شد، پس از این توضیحات قرار شد تمام همراهان برگهای را تنظیم کنند که در آن علاوه بر ثبت مشخصات کامل، اعلام کنند که نسبت به تمام مسائل این سفر توجیه شده ومسئولیت هر گونه پیشآمد را نسبت به خود پذیرا هستند.

ضمنا تعهد کنند حافظ محیط لوت بوده بویژه ذرهای زباله را در کویر رها نکنند، بعد از این توضیحات منتظر بودم که بعضی از همراهان انصراف خود را اعلام کنند ولی با کمال تعجب دیدم که تمام افراد حاضر برگه فوق را تنظیم، امضا و تحویل دادند. پس از جلسه توجیهی کیسه های خواب پهن وزمان خواب اعلام شد. پیش از خواب بیرون آمدم. شبی صاف و آرام بود.در این شبها در کویر سکوت، موسیقی مداومی است که مملو از پردههای پر رمز و راز است.

شبهای کویر، آسمانش نگاهت را با خود میبرد تا آستانه عروج و محو میشوی در نور ستارگان و همآوا میشوی با طبیعت، چه زیبا ست حل شدن در حقیقت و یاد خدا.

خوشبویند خارهای کویر،

خوش آب و رنگاند ریگهای کویر، و

دلچسب است، خلوت شب و سجده بر خاک پاک کویر

به هر جهت شبی آرام وبدون باد را با خیال راحت خوابیدیم وصبح جمعه ساعت ۴ بیدار باش داده شد هوا دلپذیر وکمی سرد بود. در آن تاریکی شب، جوان سربازی در سنگر بالای پشت بام پاسگاه کنار پایگاه هلال احمر نگهبانی میداد. به نظرم آمد که بی خوابی این عزیزان در دل کویر باعث خواب راحت هم میهنان در شهرها است.

گروه برای ورود به منطقه آماده و ترتیب آرایش حرکت خودروها مشخص شد. پس ازحرکت، خورشید شروع به طلوع خیال انگیزی کرد که دیدنی بود . نقطه خروج از جاده آسفالت حدود ۹ کیلومتر بعد از کمپ هلال احمرحوالی منزل گوجار (منزل هزار ساله کاروانهای شتر رو محور شهداد ـ نهبندان) انتخاب شد.

پس از جدا شدن از جاده آسفالته ابتدا با زمین نرمی روبرو شدیم که به ناچار چرخهای جلو ماشینها را قفل (لاک) کردیم و سپس با تپهای نسبتا بلند روبرو شدیم که بالا رفتن خودروها از آن فقط با کمک سنگین ممکن شد.

در هنگام بالا آمدن ، فعالیت دو گروه از دوستان صدا وسیما چشمگیر بود گروه نخست از واحد خبر به سرپرستی آقای احمدزاده و گروه دوم مستند ساز به سرپرستی آقای ملک قاسمی که با جدیت در همه صحنهها حضور داشتند در حالیکه در پشت دوربین یک چشم را بسته نگه میداشتند تا بهتر ببینند و این درسی بود که گاهی چشم پوشی لازم است. بویژه پوشیدن هر دو چشم از زرق وبرق دنیا ودیدن حقیقت هستی.

در ادامه به دقی بدون جاده (زمینی بدون عارضه بلند و بعضا نا هموار) وارد شدیم و که در جای جای آن سنگهایی به رنگ الوان پهن بود که خالق هستی به جای گل رنگی، آنها را کاشته بود، همراهان تعدادی کمی از آنها را به عنوان سوغات کویر جمع آوری کردند.

دوستان کویر نورد به این زمینهای الوان مرز پر گوهر میگویند زیرا دیدار از این زمینها مساوی است با زمزمه این شعر غرور آفرین

ایران ای مرز پرگوهر

ای خاکت سر چشمه هنر

دور از تو اندیشـه بدان

پاینده مانـی و جاودان

پس از طی حدود ۴۰ کیلومتربه منزل بارسک در کنار جاده متروکه و قدیمی شهداد ـ بیرجند رسیدیم. هوا با بالا آمدن خورشید بسیار ملایم و دلچسب بود شانسی که آورده بودیم امروز از طرف سایتهای هوا شناسی هوایی بدون ابر وآرام اعلام شده بود که همان گونه هم شد.

۵ کیلومتر بالاتر از بارسک، دق کوچکی که درآن چند بوته کوتاه بود، ترمز دستیها را کشیده و سفره صبحانه را پهن کردیم، انصافا در این صبح دل انگیز و در میان بیابان خدا لقمهای نان و پنیر با نوشیدن یک استکان چای طعم و مزهای دیگر داشت زیرا انسان بود و خودش، فکر قبض آب و برق و قیمت دلار و نخود و لوبیا به وادی فراموشی سپرده شده بود. در این زمین پاک، آرامشی وصف ناپذیر حاکم بود، که یاد خدا شیرین بود وحرف دنیا بی ارزش.

چند دقیقهای که وقت داشتم در اطراف بوتههای موجود تفحصی کردم و روی شنهای کنار آنها تعدادی رد پای آگاما (نوعی مارمولک) دیدم که شب قبل در حین بدست آوردن قوتی لایموت از خود به جا گذارده بودند.

صبحانه که صرف شد به دوستان اعلام شد که از این نقطه به بعد قبلا مسیر عبور اشرار و کاروانهای موادمخدر بوده است و برای احتیاط قرار شد، اولا در امتداد مسیرهای اشرار حرکت نکنیم بلکه سعی کنیم مسیرها را عمودی قطع کنیم، ثانیا قرارشد که یک خودرو تنها با یک سرنشین در جلوستون حرکت کند و بقیه خودروها با فاصلهای، حدود ۳۰۰ متر، دقیقا بر روی رد خودرو جلودار که اصطلاحا به آن خودرو مارشال گفته میشد حرکت کنند.

از این نقطه تا دهانه آتشفشان ۳۵ کیلومتر به صورت آماده باش و با احتیاط ، فقط در راه خط انداخته شده خودرو مارشال در مسیری که توسط جی پی اس پس از تلاشهای فراوان ترکگذاری (ثبت مسیر در جی پی اس) شده بود با سرعت کم حرکت کردیم. مسیر در بیابانی نسبتا هموار طی میشد اما بریدن ردهای قدیمی اشرار باعث تکانهای شدید و ضربه به ماشینها و خستگی شدید سرنشینان میشد و چارهای جز تحمل نبود. از ۱۵ کیلومتری مانده به مقصد، دهانه آتشفشان مورد نظر خودنمایی میکرد که با دیدن آن شوق رسیدن صد برابر شد. این دهانه آتشفشان خاموش مانند زیبایی خفته در اعماق کویر لوت چشم نوازی و دلبری میکرد و دیدن آن انسان را مبهوت زیبایی خود ویاد زیبا آفرین هستی میانداخت و حال خاصی به آدمی دست میداد که در آن بهترین سخن، ذکر (یا مصور) و زمزمه اشعاری مانند شعر زیر بود.

در راه رسیــدن به تـو گیــرم کـه بمیـرم

اصلا به تو افتاده مسیرم که بمیرم

یـک قطــره آبـم کـه در انـدیشــه دریــا

افتـادم و بـایـد بــپذیـرم کــه بمیــرم

این کوزه ترک خوردچه جای نگرانیست

من ساخته از خاک کویرم که بمیرم

به هر حال لطف خدا شامل حال همه دوستان همراه شد و گروه به سلامتی این منطقه را پشت سر گذاشت در ۴ کیلومتری دهانه آتشفشان ناگهان رنگ زمین تغییر کرد و کاملا سیاه شد. دراین نقطه به برخانی بلند ( تپه هلالی شکل شنی ) بر خوردیم که ترکیب آن با رنگ سیاه زمین بسیار جالب بود، بر اثر شعف حاصل از دیدن این چشمانداز موتور سواران بیاختیار شروع به پرشهای بلند و تعدادی از خودروها نیز از شن صعود کردند. که البته به علت نرمی و روان بودن شن هنگام صعود گیر میکردند. نخستین کسانی که به داد آنها رسیدند دو نفر از جوانان هلال احمر بودند که پیاده و با تلاشی دیدنی سعی میکردند که از شن بالا روند اما یک قدم به جلو و دو قدم سر میخوردند ولی دست از تلاش نکشیدند تا به یاری دوستان شتافتند. با دیدن این صحنه یقین میشد کمک به دیگران با خون ارباب جمعی هلال احمر عجین شده است. ازدیکی ظهر در حالی که گرمی هوا کمی احساس میشد به دامنه آتشفشان مورد نظر رسیدیم. خودروها را در دامنه آتشفشان پارک کرده و شروع به صعود کردیم،

چه خوش باشد که بعد از انتظاری

بــه امـیــدی رســد امــیـدواری

در هنگام صعود هر کس خلوتی ویژه خود داشت و سکوت بهترین حرف بود و زمانی که بالای دهانه رسیدیم هرنفر کار خود را انجام میداد. یکی عکاسی و یکی فیلمبرداری، یکی تهیه گزارش و یکی…

ولی از همه جالبتر سه موتورسوار همراه ما بودند که سعی جدی داشتند از دیواره آتشفشان صعود کنند و ما که در بالا شاهد بودیم صعود موتور را غیر ممکن میپنداشتیم ولی در کمال تعجب و نا باوری یکی از ورزشکاران بنام آقای حسین نیک زاد با موتور کراس خود برای نخستین مرتبه در تاریخ بر فراز آتشفشان صعود کرد که مورد تشویق همگان قرار گرفت.

در چهرهها که نگاه میکردم همگی خستگی شیرینی داشتند وحالی خوش ودوستان را دعا میکردم که الهی در زندگی خسته کار باشید اما خسته دل نباشید. چشم اندازهای اطراف آنقدر زیبا بود که وصف ناشدنی است و انسان را یاد گنگ خواب دیده میانداخت.

اما در حین گردش بر فراز آتشفشان با چیز عجیبی روبرو شدم که معمای بیست سالهای را برایم حل کرد، ناگهان در دستان تعمیر کار گروه آقای ابراهیمی حشرهای دیده شد که شکل عجیب و منحصر به فردی داشت به گونهای که پاها و سر آن مانند ملخ بود وبر پیشانی دو عدد شاخک داشت وشکم آن مانند عنکبوت بود.این حشره گونهای نایاب از خانواده مانته دوا است ویکی از مرموزترین و ناشناختهترین حشرات جهان است. گونههای شناخته شده آن در ایران به نامهای آخوندک، شترزنک، فالبین و قاطرکُش معروف است چون از آب دهان این حشره قاطر مسموم میشود.

مانته دوا حشرهای معمولا سبزفام، ملخ وش، باریک و کشیده با پاهای دراز، سر بزرگ و دو جفت بال است. هنگامی که آرام میایستد پاهای جلویی خود را مانند دو دست به سمت بالا نگه میدارد. در زبانهای فرنگی، آن را مانته دوا یا مانتیس میخوانند ودر شهداد نوع سبز متمایل به زرد رنگی در باغها و کشتزارها یافت میشود که به آن گاو کشو گفته میشود. این حشره میتواند مدت درازی را بدون آب و خوراک تاب آورد.

مانته دوا دارای توانایی استتار بسیار خوبی ((بوسیله همرنگی با محیط زندگیش)) به منظور در دید رس نبودن از دست شکارچیان دیگر و همچنین طعمه مورد نظرخود است که این همرنگی شامل رنگهای سبز، سیاه، قهوه ای، سفید و رنگهای دیگر در گونههای مختلف میشود.

این قابلیتهای استثنایی تطابق با محیط، مانته دوا را به کابوسی برای حشرات دیگر تبدیل کرده است. هرگاه حشرهای به نزدیک آن بیاید، او دستها را به سویش دراز میکند آن رامیگیرد و سپس آرام آرام به خوردنش مشغول میشود.

شیوه تهاجمی و تکنیکهای حمله این حشره، از دیرباز مورد توجه رزمی کاران چینی بوده است و سبکی به نام «هشت تکنیک مرگ آور» بر همین اساس به وجود آمده است.

مانته دوا دو ویژگی عجیب دارد. نخست این که تنها حشرهای است که قادر است سر خود را به اطراف بچرخاند، آن هم ۱۸۰ درجه و دوم آنکه در ابرازعلاقه ومحبت جان برکف است و از سر باختن هراسی ندارد.

تا به امروز گونههای زیادی از این حشره زیبا یافت شده ، که بیشترآنها ساکن نواحی استوایی و نیمه استوایی دارای آب و هوای معتدل هستند. اما گونهای که بر فرازدهانه آتشفشان گندم بریان دیده شد، گونهای نایاب در جهان است. رنگ آن به صورت سیاه وسفید خال خالی است و در این حشره جهشی رخ داده که بدون بال است و اندازه آن از دیگر گونههای سبزفام کوچکتر است.

به هر جهت با دیدن این مانته دوای خارق العاده که حشره خوار است به این نتیجه رسیدم چرخه حیات به گونهای بسیار ظریف در اعماق کویر لوت جریان دارد و خداوند عالم طی هزاران سال از روزی رساندن به مخلوقات خود در این نقطه ظاهرا بدون آب و علف غافل نبوده است و از این که قبلا فکرکرده بودم ممکن است اینجا حیات وجود نداشته باشد، خنده ام گرفت.

یادم رفت که بگویم نقطه هدف ما از میان این سه دهانه آتشفشان که با هم فاصله کمی داشتند، دهانه میانی که بسیار زیبا وبه شکل مخروط سر بریدهای بود انتخاب شد وزمانی که بر بالای آن صعود کردیم ملاحظه کردیم در آن بالا گودالی عمیق وجود دارد که از پایین قابل دیدن نیست.

پس از صرف ناهار ونمازی دلچسب در دامنه آتشفشان به دو گروه تقسیم شدیم و قرار شد گروه نخست به سر پرستی آقایان فلاح و مقدم برای تکمیل عکسبرداری مجدد به دهانه صعود کند و گروه دوم به سرپرستی اینجانب موتورها را با گاری ویژه یدک کند و نهایتا مقرر شد دو گروه در پایگاه هلال احمر به یکدیگر ملحق شوند. هنگام بازگشت که همان مسیر رفت بود به علت خستگی مسیر بسیار طولانیتر و خسته کنندهتر به نظر میآمد بعلاوه بعضی از خودروها در شب جا میماندند وکل ستون معطل میشد و دست اندازهای مسیر بسیار کوبندهتر به نظر میرسید.

پس از رسیدن به پایگاه هلال احمر بعضی افراد که میخواستند زودتر به کرمان برسند خداحافظی کردند و بقیه منتظر گروه دوم شدیم، گروه دوم به علت خرابی یکی از خودروها مجبور شده بود آن را یدک بکشد که خیلی دیر به ما رسید. وقتی هم که آمدند همه پر از گرد و غبار کویر بودند و ریش و سبیل و ابروی غرق خاک آنها در تاریکی دیدنی بود، البته همه خندان و شوخی کنان و شکرگزار بودند. در پایگاه هلال احمر سرودستی شستیم و آماری گرفتیم و حرکت کردیم.

در بین راه ۴۰ کیلومتر مانده به شهداد در حالی که یکی از خودروهای گروه، بعد از کم کردن سرعت عمود برجاده به سمت کلوتها رفت در دور دست چراغهای قرمز رنگی به چشمم میخورد که متعلق به یک دستگاه خودرو سواری بود که عصر از جاده خارج و در زمین نرم گیر کرده وگرفتار شده بود. دو جوان گرفتار سرنشین خودرو که شدیدا ترسیده بودند گفتند که از ساعت ۴ بعد ازظهر، کلی زحمت کشیدیم که ماشین را در آوریم و نتوانستیم ، بعد سر جاده رفتیم کمک خواستیم کسی حاضر به ریسک نشد، آنها به جای امداد خواستن از هلال احمر دست به دامان آتش نشانی شهداد شده بودند و تانکرآتش نشانی با آب آمده بود و به علت سنگینی، خودش هم در حال تپیدن بود. آن دو جوان در حالی که از ترس میلرزیدند تقاضای کمک میکردند پیش از نجات به آنها تذکر داده شد که کویر نوردی تجهیزات و تجربه مناسب میخواهد و هر کس لوت را شوخی بگیرد لوت یقه او را جدی خواهد گرفت. پس از رهایی آن خودرو ادامه مسیر دادیم و حدود نیمه شب به کرمان رسیدیم.

روزهای بعد به دستاوردهای سفر میاندیشیدم، دیدم که این سفر با نتایج زیر ارزش سختیهایش را داشت:

۱- صعود افتخار آفرین تمام افراد گروه به دهانه آتشفشان مورد نظر

۲- تهیه گزارش و مستند وعکسهای بی نظیر

۳- ثبت آثار حیات و ردفرضیه نبود موجود زنده در این منطقه

۴- ثبت رکورد صعود وفتح دهانه آتشفشان گندم بریان علیرغم شیب بسیار بسیار تند توسط موتور کراس برای نخستین بار

۵- از همه مهمتر بالا بردن روحیه همکاری وخود باوری استانی در جهت تحقیق، شناسایی و معرفی کویر زیبای لوت، و این کارمحقق نشد ، مگر با مساعدت نهادهای یاد شده و تمام دستگاههای اجرایی ذیربط از استانداری کرمان گرفته تا بخشداری شهداد که جای قدر دانی ویژه دارد. این سفر بیاد ماندنی جمعا با ۱۲ خودرو دو دیفرانسیل مجهز و ۳ دستگاه موتور کراس با پیمایش بیش از ۵۶۰ کیلومتر مسیر رفت و برگشت از کرمان به انجام رسید.

در پایان هم اذعان میکنم که زحمات ۴۰ نفر همراهان همدل باعث انجام این سفر شد که برای تک تک این عزیزان آرزوی بهروزی و سلامت دارم.

گزارش: اکبر رشیدی

منابع:

۱- سایت کویرها وبیابانهای ایران

۲- سایت کرمان آفرود

۳- کتاب گزارشهای جغرافیایی شهداد و جغرافیایی تاریخی دشت لوت (نگارش دکتر احمد مستوفی )

۴- سایت تالار گفتگو

۵- سایت ویکی پدیا فارسی

با تغییر استاندار یزد . قطار تغییر استانداران به ایستگاه یزد رسید

شهدادنیوز- عباس تقی زاده

شواهد نشان می داد که امروز چهارشنبه 8آبان استاندار جدید کرمان معرفی شود اما این هفته نیز، این اتفاق نیفتاد تا کرمانی ها دستکم تا یکشنبه یا چهارشنبه بعد منتظر بمانند و ببینند آیا استاندار جدید کرمان، که به احتمال فراوان آقای محمد علی کریمی خواهد بود معرفی می شود و یا همچنان ، آقای نجار به کار خود ادامه خواهد داد.

از آنجا که استان کرمان پهناورترین استان کرمان(با احتساب خشکی و گرنه با احتساب مساحت آبی، سیستان و بلوچستان پهناورترین است) است انتخاب استاندار ان از اهمیت خاصی برخوردار است بماند که کشمکش دو گروه سیاسی در استان کرمان که هر کدام رجال سیاسی مطرح و تاثیر گذاری در کشور دارند نیز حائز اهمیت است. در این میان خواست تعدادی از نمایندگان مردم استان کرمان در مجلس شورای اسلامی نیز، در معادله اخیر،به سمت ابقای آقای نجار وارد عمل شده است و این چنین، این چهارشنبه نیز، خبری از معرفی استاندار جدید کرمان یا ابقای آقای نجار نشد.

در این بین، مدیران کل و فرمانداران و بخشداران استان کرمان نیز، معلق مانده اند و به قول مردم، دل به کار نمی دهند هر چند که ما باور داریم انها، کاری به این امور ندارند و تا آن زمان که دارای مسئولیت هستند به خدمت گزاری مشغول .

بگذریم که فضای برزخی مدیریتی موجود، چندان به صلاح مدیریت و امور استان نیست و لازم است سیاسیون استان در هر دو جناح با توجه به اهمیت خواست مردمی ، نتیجه انتخابات و فضای حاکم بر کشور، به سمت انتخاب بهترین گزینه ، گام بردارند. مردم و یا بسیاری از مردم ، انتظار تغییرات مدیریتی را دارند .

می توان گفت: استاندار جدید اگر با قطاربیاید با قطار جوپار خواهد آمد و اگر با هواپیماُ با ایرلاین ماهانُ و سیاسیونی که به دنبال ثبات مدیریت کلان استان هستند باید این موضوع را به خوبی درک کنند.

امروز 1392/8/8 مسئولین آموزش پرورش در اقدامی جالب توجه با جمعی از دانش آموزان دبستان شهید محمدی که اغلب از سادات محترم بودند به منزل یکی از سادات فرهنگی شهر به نام آقای سید مجید سعیدی رفته و ضمن یادگیری تقسیم مهر و محبت و تکریم سادات، فرهنگ احترام به بزرگترها رو هم یاد گرفتند، فرهنگ دید و بازدیدی که امروزه بیشتر به تشریفات بدل شده تا احوال پرسی و دید و بازدید. بچه ها به همراه مسئولین گل گفتند و گل شنیدند و در آخر از دست آقای سعیدی عیدی هم گرفتند.

چقدر خوبه قدر موقعیت ها و مناسبت ها رو خوب بدونیم و خوب استفاده کنیم، کوچکترین مناسبت ها می تونه بزرگترین بهانه برای یاد دادن بزرگترین درس های زندگی به فرزندان و آینده سازان شهرمون باشه. خدا قوت باید گفت به متولیان این امر و استفاده برد از لحظه لحظه های زندگی برای یاد گرفتن

با تشکر از خانم ملوک امینی نژاد به دلیل در اختیار گذاشتن خبر و عکس ها

آیت الله سید صمصام الدین قوامی:

اتخاذ رويكرد اجتهادی در علوم انسانی؛ لازمه دستيابی به تمدن اسلامی

لزوم بهرهگيری از جنبههای مثبت تمدن غربی

وی بيان كرد: در جاهليت دوم و مدرن اگر بخواهيم تمدن درست كنيم بايد آناليز كنيم و مفتون و مجذوب و خود باخته نشويم؛ بلكه بايد دست بالا داشته باشيم و پالايش كنيم آنچه كه مثبت است را نگه داريم و منفیها را كنار بگذاريم، به مشی رسول خدا(ص) برگرديم الان اين فرصت در جمهوری اسلامی فراهم است ولی با تنازعی كه وجود دارد و اختلاف سلايقی كه وجود دارد هنوز نتوانستيم آن گونه كه بايد تمدن اسلامی را حاكم كنيم؛ متاسفانه تا كنون بيشتر سختیهای اسلام از جمله بخش تكاليف را بيشتر بيان كردهايم ولی كمتر به حقوق حقه اسلامی كه مردم دارند توجه كرده ايم و امروزه دانشمندان و نخبگان جامعه اسلامی بايد از اين پتانسيل به خوبی استفاده كنند و مردم را با اين وجه آشنا كنند.

مدير بنياد فقهی مديريت اسلامی اظهار كرد: رهبر ما از تمدن نوين اسلامی نام بردند كه قيد بسيار زيبايی است؛ اين همان تمدن ناب علوی است زيرا نگذاشتند كه تمدن علوی شكل بگيرد؛ بايد اين نوين بودن را با مولفه های مشی نبوی در هزاره سوم ايجاد كنيم؛ هم اكنون 1434سال از هجرت گذشته است و هجرت آغاز تمدن اسلامی است و هم اكنون نيز آغاز دولت اسلامی است و بايد اين روند با به كاربردن تجربيات ارزشمند بشر در حوزههای مختلف به ثمر برسد تا قيد نوين بودن آن رعايت شود.

اجتهاد موتور فقه است

قوامی يادآورشد: اجتهاد موتور فقه است؛ فقه دانش است و اجتهاد روش آن است؛ روش اجتهاد روش حفاری است كه میتواند حفاری كند و تمدن پيامبر(ص) را استخراج كند؛ مثل استخراج نفت و فقه حاصل اجتهاد است فقه مجموعه دانش احكام با متدولوژی اجتهاد است، اجتهاد يك لوازمی دارد كه بايد از كتاب و سنت آنها را بگيريم و نظر معصوم(ع) را در عصر جديد بدست بياوريم و بعد فقه تشكيل می شود فقه مجموع احكام است و احكام متوقف بر اخلاق هستند و اخلاق متوقف بر عقايد است.

مدير بنياد فقهی مديريت اسلامی افزود: اجتهاد منحصر به فرد است؛ در بيداری اسلامی نيز رهبر انقلاب گفتند كه با رويكرد اجتهادی به علوم اسلامی بايد به تمدن اسلامی نوين رسيد؛ در اين زمينه بايد ابتدا رويكرد اجتهادی به علوم انسانی داشت تا هر سه مرحله مذكور طی شود.

لزوم توجه به ابعاد حكومتی فقه

وی ادامه داد: فلسفه اجتهاد اين است كه انرژی معارف كه در صدر اسلام بوده است را اقتضايی و به روز میكند، سيقل میدهد و در هزاره سوم رويش میدهد و تمدن را میسازد؛ فقه هم فقه اكبر است فقه اكبر هم شامل عقايد و اخلاق میشود، فقه ما از حكومت قبل از ظهور نااميد بوده؛ لذا فقهی حكومتی نبوده است بخش عباداتش فربه شده است مثل نماز و روزه و... بخش مديريت و حكومت لاغر شده است كه بايد اين بخشها هم فعال شود.

رابطه حوزه و نظام بايد اصلاح شود

قوامی تصريح كرد: تنها راهی كه میتوان از آن به تمدن نوين اسلامی رسيد، از مجرای اجتهاد است و هر راهی به جز اجتهاد ما را به بيراهه میبرد؛ اين پروسه نيز صرفا بايد به حوزه واگذار شود و هيچ نهادی به جز حوزه نمیتواند اين كار را انجام دهد؛ در حقيقت برای رسيدن به تمدن اسلامی نوين بايد رابطه بين حوزه و مركزيت نظام اصلاح شود؛ اگر اين دو به هم اعتماد كامل كنند و كارها را با هم تقسيم كنند قطعا رسيدن به اين تمدن به سادگی ميسر خواهد بود؛ اين دو بايد همديگر را همپوشانی كنند.

حوزه از نظر نرمافزاری بايد آماده تمدنسازی باشد

وی گفت: نكته دوم آن است كه حوزه علميه قم نيز از نظر نرمافزاری بايد خود را مهيای اين تمدن سازی كند؛ اگر اين رويكرد اجتهادی در حوزه علوم انسانی در حوزه شكل نگيرد و نهضت اسلامی شدن علوم انسانی انجام نشود نمیتوانيم انتظار اصلاحی در خيابانها و كوچهها و ظاهر مردم و رفتارهای اجتماعی داشته باشيم.

قوامی تمدن اسلامی را فرامذهبی دانست و بيان كرد: تمدن اسلامی ويژه همه مردم و مسلمانان است و مختص شيعه و سنی نيست؛ بلكه همه مردم را شامل میشود؛ دشمن از انقلاب اسلامی متوجه شد كه اين انقلاب به بيداری و تمدن نوين اسلامی خواهد انجاميد و لذا در مرحله اول سعی كرد كه با جنگ اين قدرت را ضعيف كند و سپس پس از شكست در پروژههای مختلف و حتی وقوع انقلاب در كشورهای منطقه با مصادره آنها و نقش موثر اسراييل با به راه انداختن جريانهای سلفی و تكفيری سعی كرد مسلمانان را به دست خود ضعيف كند تا شكلگيری اين تمدن را به تاخير بياندازد در حالی كه آنها يك تلاش مذبوحانهای دارند؛ فرعون خانه به خانه برای كشتن موسی(ع) تلاش كرد ولی موسی(ع) كار خود را كرد و او را نابود كرد؛ مطمئنا در نهايت اين اسراييل است كه شكست خورده نهايی خواهد بود و تمدن اسلامی نيز شكل خواهد گرفت.

بامداد امروز زلزلهای به بزرگی 3 ریشتر منطقه سیرچ در شهرستان شهداد را لرزاند.

این زمینلرزه در ساعت 02 و 30 دقیقه و 57 ثانیه و در عمق هفت کیلومتری زمین اتفاق افتاده است.

موقعیت مرکز این زلزله در عرض 30.08 شمالی و 57.69 شرقی گزارش شده است.این زلزله در فاصله 17 کیلومتری مرکز سیرچ و 23 کیلومتری مرکز گلباف کرمان گزارش شده است.تاکنون از خسارتهای احتمالی گزارشی دریافت نشده است.